El desconocido Venadito

FOTO: Alejandra Pedroza

"Aquí trabajamos para comer, y es que no hay de otra,  trabajas o no comes, le entras al campo o vas a buscarle a Monterrey o de mojado pa´ los Estados Unidos" Clemencia, habitante.

Entre nopales y polvo, los lejanos caminos de una casa a otra dibujan las calles cuyo nombre no es anunciado; menos indispensable resulta para los pobladores o los pocos visitantes, sin embargo ahí está,  entre sembradíos y terracerías encontramos: "El Venadito".

El poblado recibió ese nombre porque así lo quisieron sus habitantes. Para la señora Dominga explicar el origen del nombre del lugar es sencillo: ¨Mi papá platica que le dicen El Venadito a este lugar porque recién que llegamos en los cerros se divisaban hasta familias enteras de venados. Ahora, encontrarse uno es cosa de suerte¨.

Los primeros asentamientos se establecieron hace cuatro generaciones al Sur del municipio de Villa de Guadalupe, San Luis Potosí, sobre una zona de clima seco, semi-cálido. Al Norte se localiza la Sierra de Catorce, al Sur la Sierra de la Rueda con 2 mil 400 metros de altitud sobre el nivel del mar, según la página de Internet del gobierno federal.

Sobre el lugar no se ha escrito mucho, la historia se sustenta sólo en los recuerdos de la gente y los relatos de los habitantes de mayor edad. Dominga es una de las primeras pobladoras de El Venadito y relata: "Cuando llegamos aquí sólo vivíamos nosotros en esta casa, y  la familia de doña Chuya en la de enfrente. Después se vinieron más parientes y fue creciendo la familia, hasta ahora que ya somos bastantes y de diferentes apellidos".

Actualmente el poblado se divide en dos rancherías separadas por huertas y sembradíos.  En una se encuentran doce viviendas y es conocida como Venadito Grande, mientras que en la segunda ranchería habitan cuatro casas y la llaman Venadito Chico.

Sin esperanza de cambiar su situación de vida actual, ni preocupación por su pasado, los pobladores de El Venadito realizan sus actividades rutinarias de supervivencia, según lo declara la señora Clemencia: ¨Todos los días es lo mismo, desde las 5 de la mañana ya habemos gente aquí arriando a las chivitas, los hombres se van con las vacas, a los sembradíos o a las tomateras. Aquí trabajamos para comer, y es que no hay de otra,  trabajas o no comes, le entras al campo o vas a buscarle a Monterrey o de mojado pa´ los Estados Unidos (sic)¨.

En efecto, el trabajo se reparte entre hombres y mujeres, los primeros salen a realizar actividades que requieren más fuerza, las mujeres ayudan al cuidado del ganado y labores domésticas. Roles tradicionales del trabajo.

Prevalece la siembra de alfalfa, maíz, y jitomate, así como la cría de caballos, burros, vacas y chivas. Los productos generados, como leche y quesos, en su mayoría son para el autoconsumo, y sólo se detina una mínima proporción para la venta.

De todos los habitantes, sólo al llegar a una casa dicen profesar una religión distinta a la de la mayoría, el resto son católicos. Una mujer joven llamada Angélica, explica: ¨Pues no tenemos capilla ni nada, pero cada mes viene el padre [sacerdote] y nos oficia una misa en cualquiera de las casas, los sábados viene a darles catecismo a los niños. Lo que sí, es que a veces vienen los hermanos de otras religiones y nos tocan para platicar con nosotros y leernos la biblia¨.

Dicen que ha existido desarrollo en el tema de la educación, como platica "Lupe", un niño de 11 años de edad: ¨Antes ni escuela había, ahora ya la hicieron y tenemos a nuestro maestro que diario nos da clases¨. La escuela de "Lupe" consiste en un cuarto de unos quince metros cuadrados, en donde los niños permanecen de  nueve de la mañana a dos de la tarde.

Para quienes van a la secundaria es necesario ir a  la población más cercana: Santa Cruz, para cuyo camino de terracería no existe otra opción mejor que viajar 35 minutos en bicicleta, burro o caballo. De hacerlo caminando tardarían hasta dos horas. De las opciones preparatoria y universidad, lo más próximo es asistir a las escuelas que se localizan en la cabecera de Matehuala. 

En lo que respecta a los servicios públicos, la Secretaría de Salud envía un médico general cada quincena a la comunidad. La luz eléctrica llegó a la comunidad hace unos siete años, según aseguran los habitantes. No tienen gas, cuando requieren calentar algo lo hacen con leña, mientras que al agua potable solamente tienen acceso los miércoles y domingos. Es imposible pasar por alto el hecho de que no cuentan con drenaje y por ende, tampoco tienen tazas de baño en sus casas, sus necesidades las realizan en letrinas, una zanja que funciona como retrete colectivo.

Sobre las vías de comunicación, ninguna casa cuenta con servicio telefónico, pero en la mayoría de los hogares tienen por lo menos un celular que juega a que no se le escape la señal. En El Venadito existe sólo una computadora, con todo y acceso a Internet que se encuentra en la escuela, como apoyo didáctico a la que los maestros y los alumnos pueden acceder.

Los medios de transporte más utilizados son las bicicletas y los animales cuadrúpedos, así como carros de madera que funcionan al ser jalados por burros.

Los habitantes diariamente luchan por sobrevivir, no resienten el hecho de que las distintas autoridades prácticamente no mantienen ningún contacto con ellos, no replican ante la situación de estar casi incomunicados a no ser de los caminos de tierra que funcionan bien siempre y cuando no sea temporal de lluvia, y ni siquiera toman en cuenta el hecho de aparecer incorrectamente en los mapas (muchos de ellos lo refieren la ubicación de la localidad como "Pozo Venadito").

¨Lo único que pedimos es que nuestros hijos sí puedan estudiar, y que nunca nos falte el taco¨, sentenció el señor Manuel, residente del lugar.

Luego de conocer las historias de los habitantes, si hubiera un letrero de bienvenida al poblado, podría leerse: “Bienvenidos a El Venadito, tierra de trabajo duro y gente buena de quienes mucho se puede valorar y aprender”.

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